构的小说，不能跟现实混为一谈，我们对文学创作应该更包容，避免用现实中的法律约束虚拟人物，你也说了不能审判文学作品三观。”

“是的。”李求真表示赞同，“可问题是，刘青青不包容，她把小说跟现实混为一谈，打着女性的旗号审判别人，标榜自己三观正，又怎么能要求别人不把她的书跟现实混为一谈？”

纪遇似乎找不到话来反驳。

李求真接着道：“社会对女性议题比较敏感，举着女性大旗容易有热度，对女性重视这很好，但不是所有人都真的关心女性，大多人只想利用女性议题赚钱而已，最后不但对女性没有任何帮助，反而造成负面效果，他们赚完钱拍拍屁股就走了，倒霉的还是女人。”

“从猎物造成的效果来看，这分明就是生意，导致一群人对另一群他们没见过的女作者和女读者爱看什么小说、嗑什么cp进行审判，言语之间尽是羞辱之词，什么犯贱、下贱胚子、不要脸、三观不正恋爱脑、智障，sb、应该遇到同款犯罪分子。真是触目惊心，到底是谁分不清小说和现实？互联网放大了人性的恶意和偏见。那些高高在上分析斯德哥尔摩综合征，并且吹捧猎物不乖的营销号，都在助长这种风气。”

李求真从秋千上站起身，望着天空，“可笑的是，猎物打着各种正义和反的旗号，却淡化受害者的痛苦，只关注于加害者的塑造，将受害者作为罪犯成长的垫脚石，着重描写罪犯的深情和立体感，最后成就了男主，女主还给他生孩子。”

纪遇：“你是不能接受猎物不乖这种作品吗？”

李求真回答：“不是不能，关于女主角受害的犯罪作品有非常多，但是作者通过凌虐女主，只为了标榜自己反斯德哥尔摩，通过男主角让别人轮·奸女主角来达到“不爱男主”的目的，只为讽刺别人，讽刺虚构的小说，获取所谓道德上的正义，那这种写作目的，本身就丧失了正义性，不但对现实中的受害者没有任何帮助，反而是二次伤害，更是受害者有罪论，在误导读者加深对那些受害者的误解和嘲笑，把她们当成下贱。”

“她通过将罪犯男主角描绘成深情和无敌的形象，美化他，导致让大量读者爱上他，淡化女主痛苦，强化男主的深情，恶劣的地方在于，这种标榜“反斯德哥尔摩综合征”的书，在宣扬道德优越论，反复强调“受害者不爱施害者”作为道德高地，是在严重误导和侮辱受害者的心理痛苦，是对斯德哥尔摩综合征一种严重的歪曲和误解。反斯德哥尔摩，甚至与犯贱画等号，这种说法，本身就是站在一种道德的制高点的炫耀，这是一种受害者有罪论。是在以更残忍的方式教训受害者，来达到讽刺的目的。”

纪遇：“你的意思是，某些作品，将反斯德哥尔摩当做噱头，通过极端暴力情节，来强调受害者不爱施害者作为道德制高点，用来嘲讽斯德哥尔摩综合征，本身隐含一种对受害者的责备，并借此宣扬道德优越感，导致受害者有罪论。所以他们的创作初衷并不是为了正义，只是为了道德审判。”

李求真：“没错，道德审判从来不是利人，而是利己。这本书不光是道德审判，还有投机取巧的利益。以反斯德哥尔摩为名，描写性暴力、强迫和虐待行为，却把暴力香艳化，侧重罪犯的深情和立体感。一边标榜正义，反对嗑cp，一边迎合读者偏好，继续写姊妹篇，进一步强化这对CP。这种作品不仅没有意义，反而误导了许多人，对斯德哥尔摩综合征产生错误认知，导致严重的网络暴力和对立。这种作品只是借题发挥，本质上还是在描写男女主角的虐恋，着重于性张力和带感，反而让反派男主的粉丝更多。”

“这种书的内核就是重口味玛丽苏，女主不爱男主只是精神胜利法，女主受到的所有伤害，那股凄美的破碎感，成就了男主的邪恶性张力和二人的带感cp，这分明就是作者的癖好，要不然不会造成这种结果，骨子里就是虐恋文学。”

“你反感虐恋文学存在吗？”纪遇问。

“相比猎物这种以正义的名义，实则夹带私货的作品，那些直接表明是虐文并且不打着正义旗号的三观不正的作品，我没那么反感，毕竟每个人看书的喜好不同，对读者来说，虐文是一种情感释放的途径，他们在虚拟的世界里体验各种情绪，但不代表现实中支持这种行为，非得上纲上线，审判三观，世界名著都经不起审判。”

“我所反感的是，猎物这种书，塑造英俊罪犯和美女受害者的带感cp，虐恋情深，还非得标榜自己，虚假营销，煽动对立，误导读者。你觉光明正大卖烟恶劣，还是糖果里面偷偷夹着尼古丁更恶劣？”

纪遇说：“当然是糖果里偷偷夹着尼古丁更恶劣。”

“我就是这个意思，卖烟可以，但把烟夹到糖果里面，还说是用来讽刺烟草，能让你戒烟，那就是诈骗。”

李求真笑了，“哪个绝世天才，给这本书想了反斯德哥尔摩综合征的营销，猎物这种写法根本就是笑话。”

“事实上，根本就没有所谓的反斯德哥尔摩作品，那些呈现女性受害的作品，不会吹嘘反斯德哥尔摩，她们是受害者，就算不同情不帮助，也不至于高高在上地反她们，侮辱她们。用凌虐女人的方式，让女人不爱，来讽刺另一批女人，这不还是挑着女人欺负。”

“现在某些标榜反的作品，女主不爱邪恶英俊、深情多金、器大活好的男主就是反。作者对斯德哥尔摩综合征的理解就是一个名词，可就是有很多人信，最后要么心疼男主，要么对斯德哥尔摩产生误解，去侮辱别人，更多的人两者都有。”

“所谓的正义、反斯德哥尔摩，不过是一场拙劣又廉价的道德表演。作者知道将矛头对准谁最安全，站在道德的高地，体验杀伐的快感，收获激进言论带来的利益，还能规避写作风险，这并不是在伸张正义，只是在利用政治正确收割流量，要不然就不会一边辱骂cp粉，转头就专门为风雅cp写姊妹篇。可以说这些人精明，但非说他们正义，那我只能说相信的人太傻太天真。”

纪遇沉默。

李求真从这个角度看待问题，似乎也有她的道理。

表面上的正义并不一定真的是正义，但很多人往往会被表面的正义所迷惑，忽略了核心。

李求真又说：“刘青青有权利厌恶别人，可别人也有权利厌恶她。她的写法本身没什么可指摘的，但问题的关键在于，当读者因为她笔下的侧重点在于塑造带感cp和性张力对手戏，而嗑cp时，刘青青还挺开心，可后来书被营销火了，影响大了，她就甩锅，先是贬低别的小说，煽动情绪，然后一巴掌打在读者脸上，骂他们，煽动对立。这不就像标榜自己是健康的食品，结果在里面夹了尼古丁，消费者上瘾之后，她怕担责任就撇清关系，在那里讽刺消费者。这种情况下，我很难同情刘青青被她的男女主角或者狂热书粉追杀这件事。”

听了李求真的话，仿佛在听一个酣畅淋漓的辩论。

虽然纪遇不一定每一次都赞同李求真的话，但是每一次她似乎都说的有理有据。

纪遇坐在秋千上，轻轻荡了荡，“其实你可以不用去参加那场书友会，刘青青的事你就不用管了，很抱歉我把你找来了。”

因为李求真是她的好搭档，有什么事她会想到她。

李求真笑了笑，转过头，“这件事我还是会帮你的，就算我帮不了多少忙，我也会陪在你身边。”

纪遇问：“为什么？”

“为了你。只要你想帮的人，就算我再讨厌，我也会帮，因为我知道你不仅仅在帮一个人。所以我会抛开我个人的善恶和喜好。就像我作为一个律师，我可以竭尽全力为罪犯辩护，因为我捍卫的不是罪犯，而是司法精神，还有那些很可能被冤枉的人。”

纪遇从秋千上起身到她身边，双手抱住了她，靠在她的肩上。