汉之时也，城中多有官府特设并督理的“市”。

为便于治业与掌理，市内之肆铺、贩摊，皆依所营货品种类而序列之。

司其职的官吏，名曰“市长”、“市丞”。

宛陵之城，不过一县邑耳，与洛阳、长安此等大都相较，自是弗能及也。

如今汉末的长安、洛阳城，乃至许都，皆拥有市集繁多，尤以金市、马市、南市三者为要。

金市坐落于城内，专事于上层贵族之所需；

马市、南市则设于城外。

除此而外，尚有粟市、西市等细微之市。

卖的物什不同。

又，汉于边境之关隘，亦设有关市，亦名胡市，专事于边疆异域之贸易。

其交易之法，多以赶集的形式行之。

丹阳郡治宛陵小城，虽规模不大，但其坊市之构造，略已具郭婉前世所居的大唐坊市布局。

唐室之时，城市居民依坊而居，坊中设治，一统都市之制。

以长安为范，长安置有百零八坊，东都洛阳亦设百零三坊，扬州、苏州则约有六十坊，而沙洲仅得四坊。

市与坊，界限分明，居民之区，筑墙以围，行坊里邻保之制，启闭坊门之制，宵禁之制，诸般严管之策，无微不至。

唐室之于坊市之治，真乃纤悉无遗。

坊墙恒直，政府严禁逾越坊墙，侵街造屋之举。

《资治通鉴》载有坊门之刺杀事，而坊内则鲜有此类之事，是知，此严整之治模式，实能区分居民之类别，隔外来之侵扰，有利于都市的治安与安定。

郭婉与支谦所处之市，坐落于宛陵之南隅，与粟市毗邻。

南市之中，琳琅满目，多为舶来之珍，诸如佛道之礼器，南域之香料等诸般奇物。

于南市，郭婉与支谦守株待兔，静候孙翊遗亲，前来选购祭拜斋僧法会所需的礼器。

此念自郭婉初闻孙翊薨逝之时便已萌生。

支谦终难掩心中之惑，遂问于郭婉：“守株待兔，岂可得哉？”

“兔走触株，折颈而死。非我强求，乃天意也。”

郭婉言辞间带着一丝玄妙，对支谦缓缓道来，神神叨叨，眼中闪烁着笃定的光芒，极具神棍色彩。

“吾深信，冥冥之中，自有定数，兔必复至，吾必能得之。”

言及此处，郭婉似有所感，仿佛触及了某种不可言喻的奥秘，轻声续道：“此等机缘，非人力所能窥测，犹如佛家所言，不可说，不可说。”

“世人皆以我为愚，然，岂知此乃天命所归？”

“天选之子，何须苦耕？”

支谦神色复杂，忽有所悟，望天边云卷云舒，思人间得失荣辱，心念：“天命虽定，然人亦当自立。”

“若尽倚天命，而不务正业，终非长久之计，终必自食恶果。”

闻支谦似有训诫之意，谓不可不勤而获，郭婉哂然而笑，知其善意存焉，乃反问之曰：“居士怎知，婉未曾苦耕力读乎？”

“天命难违，人当顺之。吾虽未现于田野之耕，然吾耕于心田，致力于未来之获，亦有天命所佑，何愁生计无着？”

言罢，郭婉目光流转，不再顾盼支谦，转而注视前方那几个身着缞绖的家仆，似有深意。

及至见那数名家仆，正候商铺小贩为其装载礼器之际，郭婉遂趋步上前，但不料彼处人群攒动，郭婉仅得立于外圈，欲挤入其中，实属艰难。

“居士，烦请君侧耳倾听，其等所言何事？！”

无奈市中人潮汹涌，郭婉实难辨析，那数名家仆之窃窃私语。

故令已先于郭婉半步之支谦，趋身向前，窃听其墙角之话。

“可。”

支谦以奇异之目瞥视郭婉，对其好奇之心甚是不解，但仍依言趋前，细听那数名家仆的低声。

“彼乃前明府君府的家仆也。”

孙翊既殁，太守之尊位已为戴员所篡，故今人皆以“前明府君”称之。

郭婉闻此，颔首以应，心中已明。

“彼辈似在探询堂倌有无熟稔的僧侣，欲于头七乃至七七四十九日之间，为已故之主公设斋僧法会，以祈亡灵超度。”

郭婉正欲颔首以示知晓，忽地心念一转，反问曰：“斋僧法会？”

“居士之意，莫非是孙叔弼家仆正欲寻觅僧侣，为其主公举办法会乎？”

郭婉静立其后，听支谦转述，内心颇为无奈。

见支谦仍沉浸于回味家仆之琐言，未能确切明了之时，郭婉恐错失此良机，遂急声催促支谦，令其拽己向前。

家仆四人，立肆之前，郭婉趋近，轻理微乱之衣袂，自若而言：“敢问诸君，可是欲寻擅长法会之斋僧乎？”

言罢，郭婉毛遂“自”荐，向孙翊的家仆引荐支谦：“此位乃吾友支谦，精通佛理，擅长法事，或可为前明府君举办法会，以祈亡灵安息。”

今日支谦特为购置佛器而行，故披一袭佛门衲衣。

此衣取素色之布，裁制得体，线条流畅，简朴中不失庄重之姿。

衣身绣莲花之图，寓清净无染之意；

衣袖则宽松自如，随风轻扬，更添其超脱凡尘之气韵。

观支谦身着此衣，犹如超凡入圣的僧侣，令四名家仆无不信服其精通佛法诸般事务。

“咦？”

支谦尚未及跟上郭婉之思绪，遽然被郭婉的举荐所惊，神色略显愕然。

他虽通斋僧法会之事，但素常多为师父三藏所主持，己则仅司侍奉之职。

至于为他人举办法会，实乃前所未有之事也。

支谦年岁尚轻，于三藏法师座下，亦非最受宠爱之首席弟子，否则何以轻易为三藏法师随手点派，随曹丕赴许都之行耶？

不过，虽被郭婉指名，支谦初时微愣，旋即便未拂其意，速趋前自我介绍曰：“小僧乃吴郡支谦，字恭明，普济禅寺之僧也。”

其态虽谦恭，但还是难掩其对佛法的自信，坦然无隐。

“咦？普济禅寺之高僧乎？”家仆等回礼毕，乃沉声问道，“闻吴县普济禅寺僧众佛法广传，吾等虽居宛陵，亦闻其名矣。”

“然未知，适才法师之友所言，法师愿为吾家主公举办法会之事，是否确有其事？”

另一名家仆接商贩递来之法器，目光微转，瞥视郭婉，继而问于支谦。

或因主公新逝，此四名家仆皆面露悲愤之色，兴致索然。

对于郭婉之自荐，他们并未显露出过多之热忱，神色间颇有淡然之意。

郭婉观之，愈觉此四人，乃孙翊生前所倚重的亲信仆从。

既是忠仆，那此四人或正是那欲为孙翊报仇的数十亲信中之四也。

“敢问诸位，”郭婉语声平和，试图打破沉闷的氛围，又带有安抚之意，“吾观诸位神色，似有悲愤之意，莫非皆为前明府君之忠仆乎？”

家仆中一人闻此，眼眶微红，沉声道：“然也，吾等皆受前明府君大恩，今主公骤逝，吾等悲愤难抑。”

郭婉闻言，心中更笃，复言道：“既然，诸位皆怀忠义之心，欲举办斋僧法会，以超度汝等主公之魂灵，若向佛献诚，祈天求地，定能寻得那弑主之贼，以安主公在天之灵！如此，法会更须办得至诚且得体。”

“或因新明府之故，汝等不能大肆铺张，然尔等主公身后之荣光，却必不可缺。”郭婉眼神坚毅，续而陈词。

随即，她转而对支谦推崇备至，恨不得他们即刻将其迎入府中。

“头七之期将至，斋僧法会乃是最为得体之头七仪轨。”

“吾友恭明居士，游历四方，广纳佛经，今至宛陵，理应为前府君尽一番心意。”

“望诸位莫要推辞，吾等并无他意，实乃真心敬仰前两位明府君之德。”

言毕，郭婉轻抬玉手，示意商铺小贩将案上法器逐一精心包裹，其态款款而有序。

随后，她转眸望向身后新收的女婢王孙琐，神色自若，言语中带着半分不容置疑的威严与半分亲昵，吩咐道：“琐，汝且亲自将这些法器送往前太守府，务必小心谨慎，不可有丝毫差池。”

“此等器物，皆为斋僧法会所需，需得妥善安置，以备明日之需。”

王孙琐闻言，低头应命，神色恭敬，双手接过法器包裹，轻声道：“诺，娘子放心，琐定不负所托，将此等器物安全送达太守府。”

四名家仆相视而疑，虽不解郭婉何以如此亲近于他们，但皆归因于郭婉与支谦，对自家主公生前的敬重。

于是，四人未加推辞，坦然问道：“敢问法师，擅长何种法事？能否胜任斋僧法会之主持？”

支谦闻言，双手合十，微微颔首，答曰：“小僧虽年轻，但自幼受佛法熏陶，于斋僧法会之事，亦略知一二。若诸位不弃，小僧愿尽力而为，以祈超度前明府君之灵。”

一家仆闻言，面露赞许之色，道：“法师若肯屈尊，吾等自是感激不尽。愿法师能主持一场庄重得体的法会，以慰主公在天之灵。”

郭婉见状，心中甚慰，遂又补充道：“吾等并无他求，只愿法师能尽心尽力，让前明府君之灵得以安息。”

终于说通孙翊忠仆，能有机会入府，对徐夫人诛杀仇人的计策探究一二了。