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笏：天子以球玉；诸侯以象；大夫以鱼须文竹；士竹本，象可也。见于天子与射，无说笏，入大庙说笏，非古也。小功不说笏，当事免则说之。既搢必盥，虽有执于朝，弗有盥矣。凡有指画于君前，用笏造，受命于君前，则书于笏，笏毕用也，因饰焉。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
庾公造周伯仁。伯仁曰：“君何所欣說而忽肥？”庾曰：“君復何所憂慘而忽瘦？”伯仁曰：“吾無所憂，直是清虛日來，滓穢日去耳。”
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荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進飯，謂在坐人曰：“此是勞薪炊也。”坐者未之信，密遣問之，實用故車腳。
天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。天地温厚之气，始于东北，而盛于东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南以辅宾，宾者接人以义者也，故坐于西北。主人者，接人以德厚者也，故坐于东南。而坐僎于东北，以辅主人也。仁义接，宾主有事，俎豆有数曰圣，圣立而将之以敬曰礼，礼以体长幼曰德。德也者，得于身也。故曰：古之学术道者，将以得身也。是故圣人务焉。
王僧恩輕林公，藍田曰：“勿學汝兄，汝兄自不如伊。”
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《似是良辰好景》正文
- 第1章 我就是一个贪婪的女人
- 第2章 至尊首席
- 第3章 最是人间留不住
- 第4章 对决（二）
- 第5章 龙魂尊者集结
- 第6章 人皇的交代
- 第7章 强求
- 第8章 海底的祖龙魂髓
- 第9章 小筑风波
- 第10章 疯狂练习
- 第11章 凶险之地[节日快乐]
- 第12章 晋升内门
- 第13章 密室灵魂体（一）
- 第14章 天宏仙人
- 第15章 空间错乱
- 第16章 云渐渐无归路
- 第17章 剑斩神荼
- 第18章 阵灵
- 第19章 杀尽拦路鬼，方有通神路！！！
- 第20章 冒险进宫
- 第21章 血路
- 第22章 道光圣芒，道暗九狱
- 第23章 实力暴涨
- 第24章 赤血影狼
- 第25章 黑羽公子变谨慎了
- 第26章 另一颗芯体
- 第27章 多事之时