与三藏法师言谈之际，郭婉心中暗自筹谋，思绪纷纭。

首先欲明之事：

三藏在吴郡所司何职？

于普济禅寺之内，是否手握重权？

于吴夫人之前，能否言必听从？

太夫人又对其信重几何？

至于三藏自身性情如何，实非关键。

此僧并无独立之人格，唯吴太夫人之附属耳。

但俗话云：“县官不如现管。”此言不虚。

周瑜重返吴郡，郭婉心生重压。周瑜史上皆非赞同遣质于曹操者，郭婉心知肚明。

孙权及其擅长制衡互牵，在某些事情上面，容易优柔寡断，吴夫人之意，更显举足轻重。

前两年孙策刚死，就是在吴夫人的协助下，诸臣文武才逐渐接受了孙权嗣业。

如今的吴夫人，在江东很是说得上话。就连孙权都要听之□□。

换言之，郭婉思忖，能否以巧言哄骗三藏法师，而谋得吴夫人在送质一事上面的偏向。

尤在此际，三藏于某种程度上，已近乎吴太夫人之化身也。

故而，当务之急，乃先稳住三藏法师，维系此层关联。

至于借此能有何作为，尚需徐徐图之，进一步试探为上。

她唯垂首轻叹道：“人间悲欢离合，虽难求全，然既生而为人，怎任轻弃？”

“寒冬思暖阳之温，酷暑慕冰霜之凉，世俗之情，无非一时之迷。”

“吾虽齿序未长，然亦屡经濒危。法师赞吾懵懂，吾亦乐此懵懂，但懵懂一去不返，反忆当时。”

本已倨傲之态尽显的三藏法师，闻此语，不禁皱眉沉思片刻，那稍有回落的心绪复又被牵动，遂又盘膝倾身向前，疾声问道：“香客所言，似有所告？”

三藏之所以与吴夫人有私，实乃其性情不安分所致。

彼欲谋权求财，欲在人前显赫。

对于郭婉“怎任轻弃尘世繁华”之论，三藏颇为赞同。

闻郭婉似有弦外之音，三藏遂前倾身躯，探询其意道。

“婉能告于法师者，皆凡尘俗念，唯求生而非求死。长生久视，乃世人所共慕，除此而外，别无所求。”

言外之意：

汝但专注于生前，尽心竭力以勾连吴夫人，确保此生之荣华富贵足矣。

至于死后，阴司地府之中，自有那逝去之汝继续努力。今之汝，无需挂念身后之事也。

三藏闻此，复撇嘴而哂笑曰：“此皆庸人之语，何须汝来赘言于我。长生固为人生之乐，然几人能及？徒增烦恼，无益身后。”

郭婉微辩：“法师所言长生，与吾所言，终有径庭。”

“法师春秋正盛，荣禄盈门，体魄强健，本无近死之忧，偶思长生，不过茶余饭后之谈资耳。”

“至于吾，则与法师迥异。吾身羸弱，久病缠身，风稍大则恐折，劳稍久则易伤。”

“于吾而言，长生犹如溺水者之浮木，渴者之甘霖，日夜期盼，讳言死事，岂是闲谈？”

汝此榆木脑袋，何以解吾意？

汝正值盛年，未觉迫切，然有人所求甚急！

亟与尔之相好老姘头谋之，令其遣宗亲暂居许都，而后尔二人得有暇时相与为欢也！

郭婉心中暗叹。

三藏法师闻此，双眉微蹙，旋又舒展。

他本非心思玲珑之人，虽有少许机智，然泰半用于应对吴太夫人，自不会曲尽其意，深究郭婉之言外之意。

而郭婉又忌惮三藏背后的吴夫人与孙权，诸多心意难以直言，故彼此交谈之际，难免晦涩曲折，效率自是低下。

三藏于寺中，虽未深谙佛理，然亦时或踱步其间，聆听高僧阐扬生死轮回之奥义。

闻其穷究微渺，心中未免稍感悚惧。是以，三藏常向过往香客探问阴司之事。

今有女香客在前，初时言辞颇繁，但终究还是不识大体，遮遮掩掩，言不尽意，诚为女子之难养也，令三藏大为扫兴。

气氛沉闷少许，三藏遂自席上起，甩动紫红相间的宽大僧衣，踱步至门前，似有离去之意。

但举目仍见日色犹高，面色遂稍显迟疑。

郭婉若是没猜错的话，如若所料不差，三藏法师或有访吴夫人之意，但今日周瑜归府，吴夫人或已嘱其稍缓来访。

时下辰光尚早，未至吴夫人所约之时。

私会太早，那叫白日宣淫。

所以得晚点。

观三藏法师似有离去之象，郭婉所求尚未如愿，岂肯轻易使之脱身乎？

“法师请暂留步，稍移玉趾，至此便是。”

郭婉示意陆议轻推三藏法师，使其复立于阳光洒落的厅堂。

霎时，华服僧衣、光头铮亮，于阳光映照之下，熠熠生辉，夺目异常。

三藏法师面露疑色，复见郭婉怔怔凝视己之头顶，不禁略感局促：“香客欲观何物？”

“婉性好养生，慕玄逸之道，亦略通望气之术。”郭婉轻退一步，缓启朱唇，“观法师印堂，赤光隐现，或为吉兆鸿光，或为不祥凶兆，吾实不敢妄断。”

岂能不红？

本就有那紫红僧衣相映成辉，加之秃僧于席间以手摩顶，不下十数回，其红更显矣。

俗话说，人生运势若佳，纵有大过亦非罪；运势若衰，微喘亦成恶行。

载初之时，有奇才傅游艺，热心于拥戴神皇之事，于一岁之中，由县主簿擢升为鸾台侍郎，进而拜相。

其仕途青云直上，历青绿朱紫，时人号为“四时仕宦”。

比上官婉儿升官还快。

但至武周革命后天授二年，傅游艺梦登湛露殿，竟以谋反之罪而殒身。

以彼老先生一飞冲天之势，梦登湛露殿犹不足论，梦骑武则天又有何难？和尚可梦，吾辈岂不能梦？

然则，至极则衰，圣母神皇当年亦未免方寸失衡。滥赏之后，自觉失态，遂以微末之由，轻易处置之。

昔年，她上官婉儿，其命运之升降，亦唯神皇一念之间耳。

今之，圣母神皇变为吴太夫人，薛师怀义则变作三藏法师，而上官婉儿亦成为郭婉。

虽旧瓶装新酒，但应对之策，郭婉未尝或忘。

闻此言，三藏法师遽然警觉。

久沐佛法之恩，自惧阴司地府之中，遭孙坚之报复，此等说法，岂容轻忽？

是以，听郭婉如此说，三藏法师心中不免忐忑，方显之倨傲之态，霎时收敛。

遂执郭婉之袖，俯首以额触其前，复言曰：“香客再为谛观，吾之印堂，究竟是鸿光之兆，抑或凶光之征？”

“吾于望气之术，不过浅尝辄止，于己尚且未敢深信，况敢妄言以欺他人，邀取宠信乎？”

“料想法师深得吴夫人之眷顾，鸿光当多于凶光。”

“然吾仍建议法师访求许都之道德高士，彼等所观所言，自当更为可信。”郭婉恭敬答之。

“许都高士？香客皆乃许县人耶？”

三藏最开始听郭婉所说，初意已决，稍后必访道德玄士以占吉凶。

但复聆郭婉之建议，始觉其等口音非吴侬软语，乃北人之腔调也。

尤以名“丕”但黑袍男子，其语调尤为显著。

郭婉虽难觇三藏法师之心思，然能揣度其意，欲使之疑惧交加。

“许都卢女，素有相面之术。”郭婉正色而言。

“方才法师曾言吾辈面相非凡，未知法师可否为吾等推算一番功业之缘，以窥何时能拜将封相乎？”

郭婉含笑而问，复引三藏法师入座。

“拜将封相？”三藏法师睥睨三人，心生鄙夷。

吾尚未登高位，此辈香客竟妄言拜将封相，何其大言不惭也！

但三藏也是好面子的。

不欲直言相讥，只是淡然一笑，曰：“世事难料，功业之缘，岂可轻易窥测？”

“诸位若怀壮志，当勤修德行，广积善缘，以待天时。至于拜将封相之事，非吾所能预知也。”

“闻普济禅寺素以佑民寿数为名，未知三藏法师可否为吾等推算寿数乎？”陆议随郭婉之言而问。

不能算功业，那算算寿数不难吧。

三藏顿觉头大。

轻捻佛珠，闭目养神，似已不愿再与三人多言。

他半吊子出家，会推算个锤子。

“法师既感疲惫，当善自休憩。婉与卢女素有交情，若法师有所需，可前往掖庭暴室寻婉，婉必扫榻以待。”

此言在三藏法师心田，悄然种下许都之疑虑。

既猜三藏将往见吴夫人，虽未知吴夫人对遣送宗亲质子至许都之事持何态度，但三藏法师对许都之好奇，已悄然萌生。

“许都道远，法师既需常侍吴夫人左右，恐难轻离以赴北地。若有他人能代劳此行，再好不过。”

郭婉似自语然实非自语，在座者皆明了，此乃对三藏法师而言也。

其实今朝，郭婉给三藏法师下了三味药剂。

其一，遣孙氏入朝，得令三藏坦然续与吴夫人之私，无孙氏子孙众多在侧窥探。及法师殁后，入冥府，向孙坚控诉的子孙亦鲜矣。

其二，孙氏既赴许，日常鲜有人敢近吴夫人之侧，法师乃得更多光阴与吴夫人相守。

其三，遣孙氏入许，三藏可趁机遣人同往，以探卢女道行深浅，并习得许都相面之术。

成败与否，今皆系于三藏法师能否说服吴夫人遣子入朝。